| 2007.4.4 【サクラ】
桜が咲いた。 それはいいとして、今日はサクラソングの話題。 最近サクラソングというのが多い。僕の嫌いなアンジェラ・○キの曲がヒットしている。 ところでクリスマスソングとサクラソングは似ているところがある。 音楽業界で言えばバレンタインデーなんかもビジネスチャンスだと思うのに、いまだにオニャンコクラブの「バレンタインデー・キッス」しかないのは、この“末”ではないからなのだ。 9月末決算に向かって何かあればいいのだが、せいぜい運動会くらい？ “大玉ころがしの君のほほ～えみ”
2007.3.15 【夢】 今日夢を見た。 最近こういった感動作の長編の夢をよくみる（観る？）。
2007.3.9 【ひとくち杏仁】 さて、世の中は松坂投手の活躍の話題と《ラーメンの後に何で口直しをするか》という話でもちきりだ。 しかしそれを注文すると、幾らか払わなくてはいけないし、例え無料サービスだとしても、男が１人で、 しかももともとファーストフード的なラーメン屋から言って、店の回転もおそくなるし、ここはやっぱりファースト、クイックリーな方がいい。 ということで杏仁豆腐のこんなスタイルはどうだろう。
店の勘定するときに、 片手でぐぐっとアフターアンニン！ 断然人気が上がってくることは間違いない。
2007.3.1 【ラーメンその後・・】 とカッコイイタイトルをつけたが（カッコよくもないか）、要するにラーメンを食べた後の口直しに、何を食べるかが問題だ！（問題でもないか・・） ご存じのようにラーメンはしょっぱい。 僕はラーメンを食べた後、缶コーヒーの時も多いが、よくコンビニに行って一口サイズのチョコレートを買う。 いやそうじゃなくても、タバコをやめた男たちが、最近おやつの時間をつくって食べたり、こうやって食事のあとのデザートとしてはちょうどいい。 このサイズと値段は、確かに的を射ている優れた商品だ。 一方、これまで口直しは、ガムであったり、飴であったり、レジ横やお釣りと一緒にくれたりしていた。 そこでだ。 それで、これまでと同じようでは面白くないので、一風変わったものがいい。
2007.2.12 【メントール】 そろそろ花粉のシーズンだ。 ドラッグストアではポイント3倍の日に一気に購入するのが正しい。 さてこういったクスリ関係を購入する際、考えることがある。 日本人は大抵朝歯を磨く。もうここからメントールの始まりだ。 とにかく塗り薬から入浴剤、化粧品、食品にいたるまで、絶えずこのクールなものと付き合っている。 クールはほどほどにしよう。
2007.1.31 【今年はパリ】 今年はなんとなくパリな年にしよう。 パリと言えばとっくりセーター。 とりあえず毎日とっくりを着よう。 音楽はレーモン・ルフェーブル。 はい、今年はパリ。
以前多摩美大の受験の出題で小論文があり、テーマが「龍安寺の石庭について」というのがあった。受験指導の仕事をしている立場だったので、そのことはよく憶えている。 龍安寺 公式HP その小さな石ころに、熊手か何かで、“うそっぱちの水”みたいな線が描いてあって、 思わずそこを手でむちゃくちゃにして、卑猥な絵でも描いてやろうかと思うくらいだけれど、なかなかそんなことはできない。本当にそんな事をしたら、和尚さんに叱られるし、引率の先生にも叱られるし、ソリコミを入れた“相当な悪”でもそこまでする勇気はない。 しかし誰しも本当は《むちゃくちゃにしたるぞ、ほんまに！》といった気持ちがあり、実は心の中でそんな邪悪な心と対話する、あるいは“問答”すること自体に、これの《正式な見方》と《本質》があるのかも知れない。 ところでこの龍安寺の石庭の“線”形状、どこかで観たことはないだろうか。 それは熊本トンコツの『ターロー麺』。 人間は“線”という領域をもって、その造形物を理解しようとすることをこれまでにも書いてきた。note13
2006.12.18 以前僕の個展で峯村敏明氏（評論家）と話した時、「芸術家は哲学を学ばなければならない」と言っていたが、そういうものに入り込むと、なんだかもっと“やっかいなことになる”ような気がして、なるべく遠ざかってきた。 そのきっかけは哲学者・市川浩著『＜私さがし＞と＜世界さがし＞身体芸術論序説』という本と、それと同じタイミングで、映画『隠された記憶』を観たことである。 市川浩という人は哲学者であるが、人類学から芸術・建築、また寺山修司に及ぶ、広範囲な見識の持ち主だ。 中でも「身体・家・都市・宇宙」の身体の「インテリア・エクステリア」の部分で、《内部》と《外部》の対立と交錯を、を身体の胎児の位置から、建築、更に宇宙へ、それらの質的特性などを述べている。 例えばギリシャ神殿は外部空間の建築で、キリスト教会は内部空間の建築。ギリシャ神殿が外から礼拝するのに対し、迫害時代、カタコンベで開かれた信徒集会の歴史をもつキリスト教会は、ステンドグラス天上画など胎内的「内」的空間が強いということ。 その《内》と《外》の対立・交錯を、あるいは統合を、少々複雑な表現ではあるが、現実的統合、潜在的統合、可能的統合の3つの交錯する錯綜体Implexeをキーワードに示そうとしている。 僕は偶然に、この少々難解な部分を、たまたま観た 映画『隠された記憶』で具体化してくれたかのように思えた。 この映画は、去年度公開の作品で、この市川氏の論文を出版した時期とは大きくずれていて、特に直接的な接点はないように思う。しかし監督のミヒャエル・ハネケはウイーン大学の哲学科出身という経歴から、同じようなベースであることは考えられなくもない。 各映画賞を総なめにするくらい批評家の中では評判の良い『隠された記憶』であるが、ネットで探ってみると、必ずしもいい評価ではない。 それはデビット・リンチの『マルホランド・ドライブ』であるように、またロシア映画、アンドレイ・ズビャギンツェフ監督の『父帰る』などのように、“答えの曖昧”な、あるいは最終的に“答えを観る側に依存”させるようなものは、観る者のサスペンスという命題に、一種はぐらかされたような不満を持つ人が少なくはないからである。 通常アメリカ映画に慣れた人は「～デビット・ゲイル」のように、最後ケビン・スペーシーみたいな男が犯人であると納得がいく。 一方で、この映画が評価を得た理由として、フランスの持つアルジェリア移民へのトラウマ、民族の抱える“フロイト分野”がそれを支えているのは大きい。日本のアジアに対する過去の汚点のように。。。 しかしこれだけではなく、僕が注目したいのは、先にもふれた《内》と《外》である。 実際に固定カメラで客観的に映し出されるテレビキャスター、ジョルジュの家。 明らかに映像的にも《内》と《外》を区分けして両方の視点から話は進み、精神的にも《内》と《外》の間で揺れる。 象徴的なのは主人公のブルジョア的インテリア。 これに比べ、ジョルジュが犯人と疑ったアルジェリア人の部屋は、あまりにも質素な《内》側である。 そして問題の最後の驚愕のラストシーンといわれるところ。 犯人の視線と観客の同化、それまで映画の外側にいた者が一気にシンクロナイズする。 それは犯人は第三者であって、それは神とも言えるし、同一化した《我々自体が犯人》だということ
。 どうだろう、この解釈。 観た人意見求む。
2006.12.10 【ラップが好きではない】 僕はＲ&Bは好きなのだが、どうもラップというのは好きにはならない。 最初は英語が分からないというのが理由か思っていが、日本語のラップもやっぱり駄目なようだ。 じゃあなぜ、ラップがこんなにも苦手なのか。 以前に考えたもので、このnote13にも記した仮説だが、「デッサンとラーメン」、「ラーメンとギター」が似ているというところ。それは共に《「線」という一次元化により一致する》というものであった。 つまりそれは線状のものに異化した状態で判断し易い物にすること、すなわち、複雑で様々なクオリティを体系化するのに一番都合がよいのが、この1本の《麺》だということである。 ではここでラップとはどういうものかと考えると、どうもこの線ではなく、“点”でありそうなのだ。 ラップは主に言葉という『点の羅列』である。 逆に線として形態を持つ、もっとも典型的な例はJ・S・バッハの「G線上のアリア」。 しかしこのラップでは、あえて意図的にこの線という要素を崩し、再構成された点の固まりを理解していかなければならない。 「電子化合物的」に対する拒否反応も大きいかもしれないが、僕はやはりラーメンのような線［～］でないとダメなようだ。
2006.11.26 【俳人：金子兜太講演会】 最近講演会をききに行く時、自分がいつか何かの講演をするための準備だと思ってきくようにしている。 レッドソックスに行くことになりそうな松坂選手も、もう少し「え～～」の使い方、話し方を勉強した方がいいと思う。これからもっとインタビューされる機会が多くなりそうなんだから。 ところで今日は俳人の金子兜太さんの講演会に行って来た。 内容は「憲法9条」についてのテーマだったが、彼は自分のおいたちや過去の戦争の体験が中心であった。 アニミズムというのは、一般に原始的な霊的存在への信仰で、のちに様々な宗教の萌芽する元になるものである。 それは全て“一人の神”のものというものとは区別され、全ての“もの”に対する霊的存在への信仰、しかもそれは“抽象的概念も含まれる”というところである。 僕はすぐに思ったのは、トム・ハンクス主演、ロバート・ゼメキス脚本の映画「キャスト・アウェイ」のあるシーン。 人間がこのように自分の周りの人間や生き物、あるいは物；オブジェに魂があると考え、それを崇めることは、とても原始的だけれど、それは聖書やコーランで語ることと同等、あるいはもっとストレートに直結し、普遍性を持ったものであるのでないか。 それにしても金子兜太さんは1919年生まれの87歳。
2006.11.21 【背の高いスポーツカー；スカイライン】 スカイライン、背水の12代目！ 今日の朝日新聞の記事。 甘いな。 スーパーカーと比較してはいけないけど、スポーツカーは背が低くないと魅力がない。 ところで僕は、近くのホンダのカーデザイナーの一人にデッサンを教えている。
2006.11.19 【人 参】 僕は食べ物に対して、あまり好き嫌いはない。 そもそも人参は嫌いではない。 ところがラーメンにのせたらどうだろう。 そもそもラーメンは何でものせて食べられる、かなり対応力のある食べ物だ。 せっかくの出汁を汚して、スープをいじめてしまうのだ。 そう、人参は危険だ。
2006.11.13 【タランティーノをみた】 今日タランティーノをみた。 多分よく似ていたガイジンさんだと思う。 水道橋と言えば東京ドーム。 でもタランティーノ はどうだろう。 それでも可能性があるのは、オタクで有名なタランティーノのこと、 やっぱりタランティーノだったのか！ いや、きっと違う。 多分いるはずがない。 ところで最近彼の携わった『SIN CITY』を観て笑った。
2006.11.6 【キャッチー】 ちょっと。。ちょっとちょっと! ほんとうに面白いのかよくわからないが、双子の芸人からでるフレーズ。 それはさておき、このようなキャッチーなフレーズは、よくもわるくも日本民族に届きやすい。 日本ではこういった一連の“一発文句”、 もっと言えば、分かりやすい“一発のシンボリックなもの”が決め手なのだ。 本来それが本質とは限らない。
2006.11.5 【勉強になる】 「このエラーは、やっぱり若いプレイでしたね」 はい。野球の話です。 そんな意味では、僕はどれだけ勉強してきたことか。
note16
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ほぼ原寸。「蒟蒻畑」くらいの大きさ